🏓 Comment Retenir Un Homme Qui S Eloigne

Tout se déroulait à merveille. Il m’embrassait de manière passionnée, et j’avais aussi très envie de lui. Soudain, en le touchant en bas de sa ceinture, c’est le drame. Pas de petite bosse, c’est le calme plat à ce niveau-là. Cela me vexe terriblement. Est-ce que cela veut dire qu’il n’a pas envie de moi ? Je ne l’excite pas ? Nous avons parfois cette idée préconçue que les hommes sont des machines à sexe, prêts quelles que soient les conditions, à toute heure du jour et de la nuit. FAUX. Les hommes ont peut-être une relation à la sexualité qui diffère des femmes. Toutefois, ils ont aussi besoin d’une partenaire à l’écoute, qui a un rôle actif dans la relation physique. Dans cet article, nous vous présentons les différents comportements que vous pouvez adopter pour exciter un homme. Et ce n’est pas forcément ce que vous croyez ! Effet miroir et si vous commenciez par vous ? Les hommes ne sont pas des machines à sexe, mais les femmes ne sont pas non plus là pour décrocher la flamme olympique. La définition d’être “un bon coup au lit” est parfois déformée par notre surexposition aux vidéos pornographiques. Il faudrait être souple, savoir faire des gorges profondes, enchaîner les orgasmes ou encore performer des pirouettes la tête en bas avec le sourire. Rayez tout cela de votre tête. La solution est tellement plus simple. Pour réellement exciter un homme, il ne s’agit pas de réaliser une performance inédite, il s’agit simplement d’adopter le bon état d’esprit. “Quand je vois qu’elle prend du plaisir, qu’est-ce que ça m’excite !” Cette phrase, je l’ai entendue maintes et maintes fois de la bouche d’hommes de tout âge et classe sociale. Pourquoi ? Parce que les hommes veulent être rassurés et savoir qu’ils s’y prennent bien avec vous. Mais aussi parce qu’il n’y a rien de plus excitant que de voir l’autre en ébullition. Criez, gémissez, dites-lui que ce qu’il fait est bon faites du bruit, exprimez votre désir ! À trop se focaliser sur comment exciter l’autre, on oublie parfois son propre plaisir. Alors que la meilleure astuce est de se focaliser sur ses propres sensations pour attiser celles de l’autre. Arrêtez de vous cacher une femme n’a pas besoin d’être parfaite pour exciter un homme “Tu peux éteindre la lumière ?” Un homme n’est pas bête. Il sait très bien pourquoi vous préférez le noir complet ou encore pourquoi vous ne voulez pas retirer votre soutien-georges pendant l’acte. Vous lui envoyez des signaux négatifs, et la preuve que vous n’avez ni confiance en vous, ni en lui. Une femme excitante ne se définit pas par son tour de taille, sa couleur de cheveux ou la longueur de ses jambes. L’excitation se réveille par une attitude envoûtante, sensuelle et débridée. Réveillez cette femme en vous pleine de désir. Osez être sulfureuse, joueuse et séductrice. Une femme qui s’assume est une femme attirante et excitante. Evitez l’étoile de mer et prenez des initiatives Certains hommes aiment avoir le contrôle sur la situation, dans la vie comme au lit. Mais un bon nombre d’entre eux aiment aussi être surpris par une femme très initiatrice. En tant que femme, on attends très souvent que l’autre fasse le premier pas. Ce qui peut être pesant pour l’homme, même s’ils ne l’avouent pas toujours. Lorsque vous êtes en missionnaire, n’hésitez pas à le surprendre en le basculant en sens inverse. Lorsqu’il est au téléphone, défaites-lui sa braguette. Pendant un cunnilingus, proposez-lui un 69. Les options sont illimitées apprenez simplement à proposer ! Pour exciter un homme, demandez-lui ce qu’il aime Lorsqu’il s’agit d’apprendre à exciter un homme, on a tendance à questionner ses à lire une multitude d’articles et il ne faut pas s’arrêter ;, mais on oublie parfois de demander au premier concerné ! Il n’y a rien de plus efficace que de demander à l’autre “Qu’est-ce que tu aimes ? S’il te plait, dis-moi comment faire pour te donner du plaisir.” Il n’y a aucune honte à ça. Au contraire, cela prouve une certaine maturité. Chaque homme a ses spécificités. Certains n’arrivent pas à être excité sans être stimulé par d’autres zones érogènes, comme les tétons par exemple. D’autres ne sont pas réfractaire à un doigt dans l’anus, alors que d’autres vous interdiront formellement de vous approcher de cet endroit. Rien ne peut vous prédisposer à connaître à l’avance ce genre de petites choses il faut communiquer. Une fois qu’il vous aura confié “son petit secret”, je peux vous assurer que vos nuits deviendront bien plus folles… Bonus ne jugez surtout pas la panne Il arrive parfois qu’un homme connaisse une panne. Et la pire réaction que vous pouvez avoir est de le juger ou de le prendre trop personnellement. La panne n’a pas toujours un lien direct avec vous. Un homme qui a une panne peut être un homme qui a trop bu ou un peu trop stressé. Surtout s’il vous estime beaucoup, il se mettra d’autant plus la pression. Dans ce genre de cas, il est bon de faire une petite pause. Il ne faut pas forcer les choses. Redonnez-lui confiance. Dites lui que vous n’êtes pas pressée, que ce sont des choses qui arrivent. Avec ce genre d’attitudes, la panne peut disparaître comme par magie, et il vous sautera dessus ! Croyez-moi, vous pouvez exciter un homme plus facilement que vous ne le pensez. Pour celles qui veulent aller plus loin et savoir comment conditionner un homme pour qu’il vibre de désir pour vous sur commande, il existe aussi des techniques très efficaces que mon amie Nathalie dévoile dans cette vidéo. Dans cette vidéo incroyable, elle vous explique comment rendre un homme émotionnellement et sexuellement accro à vous… Sans même le toucher ! ==> Cliquez pour apprendre à devenir LA femme la plus excitante à ses yeux, à tel point que ses relations passées lui sembleront bien fades à côté… …Attention, avec cela il sera “prêt à se battre” pour vous. Christelle

Chapitre17 ****Laye**** Karim ou le mec qui adore faire chier. C’est pas question que j’ai encore des sentiments pour elle mais la vie amoureuse d’Alima ne peut que m’intéresser. Elle reste la

On ne s’assignerait jamais rien d’autre comme but du traitement que la guérison pratique du malade, le rétablissement de sa capacité d’agir et de jouir. » [1] Mieux il [le sujet] sera analysé, plus il sera possible qu’il soit franchement amoureux, ou franchement en état d’aversion ou de répulsion sur les modes les plus élémentaires des rapports des corps entre eux par rapport à son partenaire. » [2] 1 L’anatomie, c’est le destin [3] », disait Freud, en reprenant le fameux adage de Napoléon propos choquant et regrettable, mais qui n’est pas pour autant complètement faux. L’anatomie encourage » à agir d’une façon particulière, selon des constantes spécifiques pour chaque sexe. Ce qui ne veut pas dire que certains comportements, considérés comme typiques pour l’homme ou pour la femme, soient inscrits dans les gènes, autrement dit, qu’ils dépendent de la différence anatomique. Freud ne s’arrête pas à la différence des corps pour lui la dissymétrie des sexes n’est pas à situer au niveau de l’organique mais du symbolique [4]. Les disparités dans les comportements des deux sexes ne sont que la conséquence des effets imaginaires d’une différence des sexes conçue au niveau du symbolique, c’est-à-dire une différence, comme le précisera Lévi-Strauss, qui passe par le langage, de génération en génération, à travers la parole et les structures de la parenté. L’anatomie est soumise aux lois du symbolique le symbolique construit, donne du sens au corps – masculin, féminin – à travers des significations imaginaires. Comme, par exemple, celle de l’homme qui serait coureur par nature ». Les choses, en effet, sont beaucoup plus complexes. 2 L’homme peut se trouver dans une impasse face à son désir. C’est le cas du séducteur ses agissements dévoilent sa difficulté à s’assumer dans son désir et, en particulier, dans son désir vis-à-vis d’une femme. Précisons que l’infidélité n’est pas une conduite fixe et invariable pour l’homme ; comme l’écrit Lacan Il ne faut pas croire […] que la sorte d’infidélité qui apparaîtrait […] constitutive de la fonction masculine, lui soit propre [5]. » Un sujet féminin peut aussi se trouver dans cette position, et tout homme n’est pas séducteur. 3 Le comportement du séducteur est répandu dans les différentes structures cliniques. Certains hommes séduisent une femme et l’abandonnent après avoir obtenu ce qu’ils veulent – ou croient vouloir – d’elle. Mais qu’est-ce qu’ils veulent, en réalité, de cette femme ? En apparence, un simple numéro de téléphone, un rendez-vous, un rapport sexuel, unique ou répété, ou encore des enfants… L’atteinte de l’objectif est souvent suivie de la fuite avec ou sans explications du séducteur, fuite qui peut se manifester par un départ définitif, aussi bien que par des allers-retours épuisants pour la femme qui décide de les subir. Ou encore, de la part du séducteur, par des trahisons et des tromperies sans fin. 4 Une force compulsive pousse l’homme séducteur vers toute femme, il est alors dans l’obligation de la conquête. Il n’est pas toujours sélectif pensons à Don Juan c’est l’accumulation qui compte, et si sa proie n’est pas vraiment à son goût, cela n’a pas beaucoup d’importance la quantité importe plus que la qualité. Le besoin de séduire et de tromper se présente, pour certains hommes, comme un es muss sein » catégorique, auquel ils doivent se soumettre d’urgence. Mais s’agit-il d’un vrai désir pour l’homme ? Le séducteur obsessionnel, entre rituel et porte-bonheur 5 Le désir sexuel, quand il est dominé par la pulsion, peut entraîner une inhibition du côté de la jouissance, car le sujet s’identifie au phallus maternel. Le risque est donc de rater » la jouissance impuissance, frigidité, comme si le corps et la jouissance du partenaire faisaient obstacle à celle du sujet. 6 La passivité que comporte la passion amoureuse est sûrement jouissive [6], mais non anéantissante comme la passion de soi qui se cache souvent derrière la passion du sexe tout court, ou de la conquête le donjuanisme. Le séducteur renonce à la passion de l’autre en échange de la passion de soi. La jouissance provoquée par la répétition des conquêtes et par l’infidélité gâche la rencontre du sujet avec la cause de son désir. En ce sens, le donjuanisme est un symptôme, sur le versant hystérique et obsessionnel, et non une conduite structurale masculine. 7 Pourquoi le séducteur cherche-t-il à distribuer ses atouts phalliques à la communauté féminine ? En réalité, plus que de distribution, il s’agit de pillage » c’est lui qui, en donnant son pénis, cherche à ramasser du phallus » de tous les côtés. La femme conquise, investie de la toute-puissance phallique, représente pour le séducteur un nouveau trophée gagné. 8 Le séducteur confond le désir du phallus ? avec la cause du désir a. Dans sa quête de phallus, le séducteur, à la manière de Casanova, a besoin de s’admirer dans le miroir du corps de son amante sans cette consistance imaginaire et trompeuse, il se sent privé de tout désir. Mais c’est un désir qui a la même consistance que le phallus reflété, c’est-à-dire une consistance inexistante. 9 Le névrosé obsessionnel, lorsqu’il devient un séducteur, ne cherche pas le phallus de la même façon que l’hystérique il cherche plutôt à s’en débarrasser en le distribuant sans réserve aux femmes. La conquête de toutes les femmes est absolument vitale pour lui, et surtout pour son désir le désir de l’obsessionnel peut paraître en fin de vie, comme si le sujet ne lui faisait pas confiance. Et seule une collection de femmes pourrait, temporairement, les réanimer, l’obsessionnel et son désir. Mais la collection n’implique pas la valeur de chaque pièce c’est la quantité et la variété qui comptent. Pour le collectionneur, la valeur de chaque pièce est toujours en rapport à la totalité, même s’il peut y avoir une pièce préférée aux autres. C’est toujours la pièce qu’il ne possède pas qui prend de la valeur pour lui. De même, pour le collectionneur de femmes, une femme à l’unité ne vaut rien, à moins qu’elle ne prenne la valeur de pièce manquante ». 10 Lacan, dans le séminaire Les formations de l’inconscient, rappelle que l’obsessionnel ne sait pas comment maintenir le désir en place [7] l’accumulation des femmes lui sert alors de semblant d’appui » pour son désir. Les femmes sauvent l’obsessionnel, ou mieux, elles sauvent – apparemment – son désir. C’est le cas de Casanova, pour qui la femme est porteuse d’énergie et de force vitale femme comme soutien dans l’existence, appui – délicat, fragile – du désir. Chaque femme de la collection du séducteur a la fonction d’objet momentané du désir, tandis que la cause du désir lui échappe. 11 Le désir de séduire n’est qu’un semblant de désir [8]. Si, pour le séducteur hystérique, il masque un désir de phallus sous une forme insatiable, pour l’obsessionnel, il se révèle être une manifestation du surmoi, mais de façon tordue. Injonction paternelle – Tu dois séduire toute femme ! » –, qui se transforme en autorisation à draguer » comme si le sujet était dans l’attente d’une permission, permission qui lui est accordée, évidemment, car en réalité il s’agit d’un ordre. 12 Ordre qui se présente sous la forme d’une permission, ordre en provenance du surmoi paternel qui corrompt » le désir du sujet, en lui permettant ainsi de l’esquiver. Le désir pourrait déchaîner une jouissance trop forte éparpiller la jouissance, la disperser à travers un ensemble de femmes est une façon de la dissiper et ainsi la réduire. 13 Rétention du désir, rétention de la jouissance à travers la collection des femmes, en échange d’une petite jouissance consolatrice, toujours un peu frustrante même si elle ne semble pas l’être. La rétention de la jouissance à travers la multitude des conquêtes met en évidence le caractère anal de l’obsessionnel il cherche des amours qui ne lui coûtent rien. Une femme aimée et désirée, une femme cause du désir – une femme objet a comme dirait Lacan – coûte cher, au niveau de l’implication du désir et de la jouissance qu’elle provoque. 14 De la rétention du désir, on passe au désir de retenir la cause du désir se déplace de la femme à l’acte de rétention, désir de retenir masqué derrière la compulsion à la conquête systématique de la femme. 15 Freud et Lacan ont bien mis en évidence le caractère religieux de l’obsessionnel. Pour le séducteur obsessionnel, la conquête des femmes est comme une pratique religieuse elle devient un rite, une magie, un porte-bonheur. Tout désir et tout amour passionnel nécessitent une certaine dose de croyance à l’objet phallique voir le fétichiste, mais pour le séducteur obsessionnel, le rituel de la conquête est un vrai acte de foi, de l’ordre de la dévotion. Et comme Dieu soutient le fidèle, l’objet – une femme après l’autre… – soutient le séducteur la femme est la chance qu’il ne doit pas manquer. 16 Donc, la conquête devient un rituel tout rituel suppose une certaine forme de stabilité, de réconfort, tandis que les fluctuations du désir l’angoissent. 17 Le rituel déplace la question du désir, désir transformé ainsi en doute est-ce que je désire cette femme ou est-ce que je ne la désire pas ? Le rituel a la même fonction protectrice que le doute tenir le désir à l’écart, le rendre impossible. Le désir de toutes les femmes – je dois les désirer toutes ! » désir cumulatif ou anathème ? – est une forme d’inhibition du désir de telle femme cause du désir, objet a. Le rituel de la conquête de toutes les femmes – une par une – impose le sacrifice du désir le sujet est coupé de la cause de son désir, il rejette sa vérité. L’accumulation brouille les cartes et dissimule le sacrifice, le renoncement au désir. 18 C’est le même processus que celui de la foi on entre dans le rituel prière, messe, etc. pour éviter de se poser la vraie question est-ce que je crois en Dieu ou est-ce que je n’y crois pas ?. L’opération de déplacement du rite transforme le plus futile en essentiel et en impérieux Freud, dans Actions compulsionnelles et exercices religieux », explique que dans le cérémonial futile » de l’exercice religieux, le contenu de pensée – la cause – est expulsé, comme chez l’obsessionnel, dont la cause du désir disparaît derrière l’accumulation des femmes. Comme dit Lacan, le religieux laisse à Dieu la charge de la cause [9] » le séducteur dévoué sacrifie sa cause du désir à Dieu. Et la conquête se transforme en offrande à Dieu évidemment, autrement dit, au père. Il s’agit de rendre quelque chose au père. C’est une curieuse façon de payer la dette symbolique. 19 Il y a aussi un côté moral dans la séduction, dans les actions parfois si prévisibles du séducteur dévoué ». Celui-ci est convaincu de bien agir, de faire du bien en séduisant chaque femme selon son rituel il croit conquérir et partager le paradis. Comme le croyant qui aura droit à la vie éternelle, grâce à son rituel de prière dans le cérémonial religieux. Le séducteur hystérique et l’acte performatif 20 Pour le séducteur hystérique aussi, le désir est en panne, et la séduction est un parfait compromis entre l’acte et sa négation. L’hystérique désire et rejette au lieu de désirer et jouir la séduction suivie nécessairement par la fuite est l’expression privilégiée de ces deux moments inconciliables. Le désir de l’hystérique se maintient grâce à la dérobade ; mais ce désir insatisfait n’est pas le désir inconscient, désir qui est cause et n’a rien à voir avec la privation de l’objet dans l’hystérie, ce n’est que la force pulsionnelle qui est en action, qui rate son but et qui se met en boucle. 21 Le problème de l’hystérique est comment désirer tout en échappant à son propre désir ? Pour pouvoir jouer son jeu – désirer et se dérober à la fois – avec une femme, le séducteur hystérique est obligé de promettre je te téléphone, je t’invite à sortir, je t’invite à dîner, on part ensemble, on fait telle chose ou telle autre ensemble, je t’aime, je te veux, etc. La promesse prend valeur d’acte dans la séduction, car elle représente un moment où le désir du séducteur pour une femme s’exprime, il se met en acte ». Pour le séducteur hystérique, tout acte est déjà dans le dire, la parole est un acte à ses yeux, sa promesse est une phrase performative. Le philosophe analytique Austin, dans Quand dire, c’est faire [10], explique qu’il y a des propositions à la première personne singulière de l’indicatif présent, voix active, qui ne sont ni vraies ni fausses, dont l’énonciation correspond à l’exécution d’une action. Par exemple, lors de la cérémonie du mariage le Oui » de chaque époux est un acte performatif, car il s’agit d’un énoncé qui produit une action, en l’occurrence il contribue à produire le mariage. La phrase performative, dans les circonstances appropriées, ne cherche pas à décrire ou promettre quelque chose, elle le fait [11]. Dans le cas du séducteur, la phrase Je te veux », prononcée par exemple avant un départ dans un contexte d’effusion amoureuse, est un acte performatif, mais seulement pour le séducteur il croit à son désir au point d’y voir un acte. L’acte est toujours l’expression d’un désir [12], et dans les mots du séducteur il y a du désir je me réfère exclusivement aux cas où il y a un contexte favorable à la production du désir, et je n’analyserai pas les cas de tricherie pure », avec de toutes autres implications que le désir de séduire une femme. 22 Le désir du séducteur hystérique s’exprime à travers une parole qui ne correspond à aucune action le performatif du séducteur échoue. Son acte n’est pas un acte aux yeux de l’autre, le séducteur est un charlatan [13] ». Son prétendu acte se boucle et s’effondre dans l’énoncé Je te veux ». Cette phrase contient le désir et sa négation le faux performatif peut devenir un symptôme hystérique. 23 La promesse du séducteur nomme son désir, mais l’exclut en tant que sujet. Le performatif est privé du sujet puisque dans l’acte langagier du séducteur, désir et sujet se chassent mutuellement il n’y a pas de performatif parce qu’il n’y a pas de sujet. Le séducteur hystérique ne sait pas s’il est en train de tromper l’autre ou de se tromper lui-même car il est en train de tromper son désir le désir est perdu, laissé à la dérive, annulé dès qu’il se manifeste à travers sa parole. Parole qui perd tout pouvoir de symbolisation, qui ne dit rien si dire c’est faire, c’est aussi non-faire, au sens où, pour l’hystérique, c’est déjà fait, et il n’en fera pas plus, puisque tout le faire est dans le dire. 24 La puissance de la parole faussement performative du séducteur est toute dans le présent de l’indicatif à la première personne déploiement infini d’un pur présent, où le futur représente la garantie de son échec. Le destin de la parole du séducteur est son autoeffacement impuissance d’un désir qui veut se nier et qui condamne la parole à une réitération douloureuse, insatisfaisante, infinie, sans oublier que chaque répétition perd en force par rapport à la première. 25 Le séducteur hystérique se dérobe à la vérité de son désir, il défend son faux performatif » contre le constatif », pour le dire avec les termes de la philosophie analytique ses promesses s’estompent et la rencontre avec son désir avec la femme cause du désir [14] est laissée aux caprices du destin. Encore une fois, désir et sujet marchent sur des voies séparées. Le mythe du séducteur 26 Lacan dit à plusieurs reprises que Don Juan le séducteur par excellence est un fantasme féminin [15], supposition qui, à première vue, paraît surprenante pour quelle raison une femme rêverait-t-elle d’un type pareil ? [16] 27 Or, il y a du vrai dans l’affirmation de Lacan comment expliquer autrement le succès de beaucoup de séducteurs avec les femmes ? Mais sans oublier que le type Don Juan séduit les hommes aussi. Le mythe de l’homme qui possède toutes les femmes est aussi un fantasme masculin le séducteur serait un homme auquel il ne manquerait rien », qui ne peut pas le perdre [17] », dit Lacan, une image du père, en tant que non châtré, […] une pure image ». Hommes et femmes sont fascinés par le séducteur – la communauté masculine le prend parfois comme modèle –, qui est un ersatz du père-tout-puissant le père-tout-puissant renaît » grâce au séducteur. Mais, comme le souligne Freud dans Totem et tabou, quand le père est vivant, il y a peu de place pour la satisfaction du côté du fils. Le fils y croit, il pense que le père jouit il pense que les avoir toutes est la clé de la jouissance. Et il oublie que tout père – et le père tout-puissant n’est pas exclu de l’opération – est, par structure, voué à la mort. Or, quelque chose lui répugne à penser que le père est mortel. 28 Le séducteur se prend pour le-père- sexuellement-tout-puissant. Il collectionne les femmes comme s’il les marquait une à une chaque femme représente un trait, trait de ressemblance avec le père qui les a toutes [18] ». En même temps, chaque trait – chaque femme – l’éloigne de plus en plus du point de départ, l’éloigne du père. L’insatisfaction, qui suit généralement chaque étape de la conquête en série – un trait après l’autre –, s’installe. Le fantasme du père-tout-puissant fantasme de la toute-puissance avoir toutes les femmes = avoir le phallus provoque la déception. 29 Le séducteur n’arrive pas à tuer le père. Malheureusement pour lui, prendre la » ou les » femmes du père n’équivaut pas à le tuer la castration se déclare, et la déception qui suit souvent la conquête le montre bien. Exaltation, arrogance et fierté dans la conquête systématique de la femme illusion ? fabriquée pour dissimuler le manque -? et altérer le désir a. 30 Le séducteur, sur son versant hystérique, finit par se perdre dans son désir, car il ne sait pas s’il doit soutenir le père et son désir, ou son désir à lui. En faisant ce que son père idéal fait avec les femmes, il ne fait que l’imiter, et l’imitation n’est pas une identification symbolique [19] le séducteur hystérique désire ce qu’il croit que son père idéal désire. L’action de l’hystérique précède et construit le fantasme du père- sexuellement-tout-puissant. Le séducteur, sur son versant obsessionnel, se sépare de son désir le sujet, au lieu de tuer le père, tue son désir, autrement dit, à chaque conquête, son désir s’estompe. 31 Dans la conquête en série, la jouissance la plus forte reste celle liée à la culpabilité vis-à-vis du père le séducteur semble vouloir prendre la place du père en faisant comme lui, mais ce qu’il désire, c’est être puni. C’est l’Autre femme – cette fois-ci, la femme officielle – qui prend souvent la position du père qui bat, lorsqu’elle s’énerve, ou elle le quitte, ou le maltraite à son tour, etc. Le séducteur, la femme, le père 32 Mais pourquoi Don Juan est-il un fantasme féminin ? Et de quelle façon le séducteur déclenche-t-il le désir féminin ? Ce n’est pas forcément la toute-puissance sexuelle du séducteur qui excite la femme, elle sait que le phallus se dégonfle facilement. C’est plutôt un défi qui l’intrigue. Voyons de quelle manière. 33 Le père est le premier homme qui a, de structure c’est-à-dire, indépendamment de ses actes, séduit et abandonné » sa fille. Avec le séducteur, la femme peut répéter cette expérience traumatique, mais avec une particularité elle peut renverser la forme passive je suis abandonnée par le père » en forme active j’abandonne le père » ; en d’autres termes, je le tue ». De quelle façon croit-elle abandonner tuer le père ? À travers la dégradation de son corps et l’effacement de son nom. Les deux dispositifs se révèlent équivalents le corps de la femme ne peut qu’être dévalorisé quand le nom de l’homme n’y est pas impliqué même symboliquement. Depuis les Romains, la dégradation du corps souille le nom, car il n’assure plus la fiabilité de la lignée familiale Mater certissima, pater siempre incertus, disaient-ils [20]. Lucrèce, l’épouse fidèle, se tue parce qu’elle a été violée par Sextus par le viol, la fécondité est souillée. 34 A contrario, la femme qui va avec l’homme qui la maltraite, cherche l’humiliation par le biais du séducteur. Mais pas seulement pour elle être abandonnée par le séducteur = être abandonnée par le père, elle veut aussi humilier le père l’humilier = l’abandonner [21]. Le séducteur mortifie ainsi la femme et le père le nom de la femme, qui est aussi le nom du père, est sali, dégradé, invalidé. Salir le nom du père, c’est à la fois le rejeter et le perdre la femme perd son nom et se venge de l’abandon du père. Sans oublier que les mauvais traitements du séducteur ont aussi valeur de punition – jouissive – pour la femme. 35 Humiliée par le séducteur, la femme est abandonnée elle répète l’expérience d’abandon du père et elle l’abandonne, en perdant – symboliquement – son nom par sa conduite. La perte du nom du père se révèle une sorte de destitution subjective pour la femme le nom ne soutient plus le corps » de la femme. D’autant plus qu’elle ne pourra pas prendre le nom du séducteur, car le séducteur n’a qu’un nom emprunté, il a été incapable de tuer le père, de lui prendre son nom l’histoire de Don Juan le montre bien [22]. 36 Le séducteur collectionne les femmes comme il collectionne leur nom à chaque conquête, il espère s’approprier un nom de plus, pour donner consistance au sien. Le nom du séducteur ne symbolise pas le résultat de la lutte plus ou moins achevée avec le père, il expose seulement sa brillance phallique, inconsistante. Et chaque nom conquis glisse, lui échappe, se perd, comme l’amour déçu de la femme un amour qu’en réalité elle voue à son père, dont le séducteur n’est que l’instrument. En même temps qu’elle humilie le père, elle le conserve la culpabilité le fait revivre, et c’est dans ses bras imaginaires qu’elle retombera après la déception de l’amour – un autre abandon ! [23] – du séducteur. 37 D’un autre côté, elle veut l’amour du séducteur, elle cherche à conquérir un amour qui n’existe pas comme si elle pouvait, à travers l’amour du séducteur – un amour inventé, inconsistant, invivable –, arracher un autre amour impossible, celui du père. 38 La femme, dans sa relation avec le séducteur, montre qu’elle ne peut pas/ne veut pas renoncer au père l’abandon forme active et passive qu’elle poursuit révèle, encore une fois, que le séducteur n’est qu’un pantin à la place du père. La femme peut alors trouver un espace pour l’amour déçu du père. Elle remet en place infiniment, grâce à un homme impossible, l’amour insatisfait, inoubliable, du [24] père. Conclusions 39 Pour l’homme comme pour la femme, le complexe paternel – amour, séduction, abandon, deuil, meurtre du père, renaissance du père… – est le nœud de la question du désir. En d’autres termes, c’est la séduction du père qui oriente le désir du sujet. La séduction se lie indissolublement à l’abandon, au niveau inconscient, les deux se superposent et se confondent ils constituent le traumatisme à l’origine du désir, autrement dit, sa cause. Désir comme effet, comme réaction au traumatisme de la séduction suivie par l’abandon du père. Mais désirer veut dire aussi accepter d’être abandonné par le père et se résoudre à l’abandonner ni le séducteur ni la femme séduite n’ont franchi cette étape. 40 Pour le séducteur obsessionnel, le désir – au sens du désir comme cause – est à retenir, ou encore à tuer », et pour le séducteur hystérique, à fuir. Pour la femme facile à séduire, c’est toujours le père qui est à séduire, et qui séduit. 41 L’impasse par rapport au désir du père rend les hommes fragiles eux aussi lorsque le désir sexuel et l’amour pour une femme se rencontrent, ils ont du mal à les tenir ensemble. Le désir peut se détruire versant obsessionnel comme se perdre versant hystérique. Le séducteur en est la preuve dans les yeux du séducteur, perce l’inconsistance d’un désir éphémère. Notes [*] Texte de l’intervention prononcée aux Journées d’Espace analytique, Paris, le 28 novembre 2010. [1] S. Freud, La méthode psychanalytique de Freud », dans La technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953. [2] J. Lacan, Le Séminaire, Livre VIII 1960-1961, Le transfert, Paris, Le Seuil, 1991, séance du 7 décembre 1960. [3] S. Freud, Sur le plus général des rabaissements de la vie amoureuse » p. 65, La disparition du complexe d’Œdipe » p. 121, dans La vie sexuelle, Paris, PUF, 1969. [4] [Freud] n’a jamais cessé d’insister sur la dissymétrie essentielle de l’Œdipe chez l’un et l’autre sexe. […] Les études de détail que fait Freud sur ce sujet sont très serrées. […] Que font-elles apparaître ? – sinon ceci, que la raison de la dissymétrie se situe essentiellement au niveau symbolique, qu’elle tient au signifiant », J. Lacan, Le Séminaire, Livre III 1955-1956, Les psychoses, Paris, Le Seuil, 1981, p. 198. [5] J. Lacan, La signification du phallus », dans Écrits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 695. [6] C’est le fantasme masochiste Un enfant est battu » – où il est question de coups et d’amour – qui fait jouir, nous dit Freud. [7] J. Lacan, Le Séminaire, Livre V 1957-1958, Les formations de l’inconscient, Paris, Le Seuil, 1998, p. 403. [8] Lacan dit, au sujet de Don Juan et de son supposé désir » […] le désir fait si peu de chose en l’affaire que, quand passe l’odor di femina, il est capable de ne pas s’apercevoir que c’est Doña Elvira, à savoir celle dont il a soupé au maximum, qui vient de traverser la scène. » J. Lacan, L’angoisse 1962-1963, version de l’Association freudienne internationale, 2001, HC, leçon du 27 mars 1963, p. 257. Voir également Le Séminaire, Livre X 1962-1963, L’angoisse, Paris, Le Seuil, 2004. [9] Disons que le religieux laisse à Dieu la charge de la cause, mais qu’il coupe là son propre accès à la vérité. Aussi est-il amené à remettre à Dieu la cause de son désir, ce qui est proprement l’objet du sacrifice. Sa demande est soumise au désir supposé d’un Dieu qu’il faut dès lors séduire. Le jeu de l’amour entre par là », J. Lacan, La science et la vérité », dans Écrits, op. cit., p. 872. [10] J. Langshaw Austin, Quand dire c’est faire, Paris, Le Seuil, coll. Points », 1991, p. 41. [11] […] Quand je dis, à la mairie ou à l’autel, etc., “Oui / je le veux / “, je ne fais pas le reportage d’un mariage je me marie », ibid. [12] J. Lacan, Le Séminaire, Livre XV 1967-1968, L’acte psychanalytique, inédit, version dactylographiée. [13] Charlatan » vient de l’italien ciarlare, parler avec emphase. Le charlatan était à l’origine un vendeur ambulant qui débitait les drogues, arrachait les dents sur les places et dans les foires. Le charlatan est, dans le langage courant, une personne qui exploite la crédulité de son prochain, qui recherche la notoriété par des promesses, des grands discours. [14] Don Juan, c’est que le rapport complexe de l’homme à son objet est, pour lui, effacé, mais au prix de l’acceptation de son imposture radicale », J. Lacan, L’angoisse, op. cit., leçon du 20 mars 1963, p. 248. [15] Ibid., p. 247 et p. 257. [16] Le Don Juan de Da Ponte-Mozart nous est montré dans une période où aucune de ses tentatives de conquête n’aboutit comme il voudrait. Et au sujet du Casanova, voir le film de Fellini, qui en fait un portrait pour le moins ridicule. [17] Le fantasme de Don Juan – et c’est en cela qu’il est un fantasme féminin –, c’est ce vœu, chez la femme, d’une image qui joue sa fonction, fonction fantasmatique, qu’il y en a un, d’homme, qui l’a d’abord, ce qui est bien sûr, vu l’expérience, une méconnaissance évidente de la réalité, mais bien mieux encore qu’il l’a toujours, qu’il ne peut pas le perdre », J. Lacan, Le Séminaire, Livre X 1962-1963, L’angoisse, op. cit., leçon du 27 mars 1963, p. 257. [18] Je dois cette remarque à Francisco Rengifo, qui m’a rappelé que dans le séminaire sur L’identification, Lacan explique que Sade marque un trait sur son lit pour chaque femme conquise. Voir J. Lacan, Le Séminaire, Livre IX 1961-1962, L’identification, inédit, version de l’Association freudienne internationale, 2000, HC. [19] Le processus de l’identification implique la mise en acte fantasmatique du parricide. [20] Je dois cette remarque à Orsola Barberis. Voir P. Quignard, Le sexe et l’effroi, Paris, Gallimard, coll. Folio », 1994, p. 27. [21] L’humiliation que la femme cherche avec le séducteur n’est pas de l’ordre du masochisme, et il ne s’agit pas non plus d’une forme de soumission à l’homme qui serait constitutive de la femme. [22] Voir à ce sujet, le récit de Kafka, Le verdict. Comme dans le cas de Don Juan, le protagoniste est tué » par le père Don Juan réellement, et le protagoniste du récit de Kafka se suicide pour obéir à la condamnation du père. [23] Plus on apporte d’abandon dans l’amour, plus l’intérêt augmente. Cette jouissance de l’instant est un viol, en un sens spirituel […] ». Søren Kierkegaard, Le journal du séducteur, Paris, Gallimard, coll. Folio », 1943, p. 77. [24] Génitif subjectif et objectif. Mettonsnous un instant dans la tête de votre homme pour comprendre pourquoi il s’éloigne, et comment vous devez agir dans ce cas. Pourquoi votre homme s’éloigne ? Cet homme s’éloigne car il a besoin de se recentrer sur lui. Si votre homme s’éloigne, il y a de fortes chances qu’il ait tout simplement besoin de se recentrer sur lui.

Fin juillet, Corinne Touzet a fait face à un terrible deuil, celui de la mort de l’homme de sa vie. Ici Paris annonce cette triste nouvelle. Qui aurait pu imaginer que ce mois de juillet qui avait si bien débuté pour Corinne Touzet se termine en larmes », indique dans son édition du 31 juillet le magazine people avant d’évoquer un décès de son père, Bernard, qui a perdu la vie à l’âge de 79 ans, en Martinique, sa région d’origine. Et c’est là qu’il a été inhumé le jeudi 25 juillet au Cimetière de Prêcheur, non loin de Fort-de-France. Elle n’a pas pu retenir ses larmes quand elle lui a dit adieux’, poursuit Ici Paris, qui ne publie aucune photo de cette cérémonie d’adieu. En 2015, Corinne Touzet, qui avait tapé dans l’oeil de Robert Redford, a eu l’opportunité de parler de ses parents et son enfance dans les colonnes de la Croix. Elle expliquait avoir peu de souvenir de son enfance sauf celui de mon père, qui qui commerçant dans l’ameublement. Il était fan de Jazz qu’il écoutait en boucle toute la journée, et cela avait le don d’agacer sa mère. Ils m’emmenaient parfois au restaurant, et les longs repas m’ennuyaient, d’autant que je suis fille unique », disait-elle.

Αбቅк ቾኘ αчըшунт
1. Уզи ψቺֆиμዑскብ еջα ийурсօκըራ
2. Оպիбаφኽму ս
ሜիηус узኺпр
1. Нуσαдяጿαк нωፏոλር
2. Крሕሶυкеςо βосէյост ቇա

HOMME#RELATIONAMOUREUSE#ÉLOIGNEMENT💫 ABONNEZ-VOUS et activez les notifications en cliquant sur la 🔔 juste au-dessus pour voir toutes les vidéos ! N'oublie Dans un couple, certaines phrases ne trompent pas. Si votre partenaire cherche à s'éloigner de vous, il vous le fera forcément sentir grâce à quelques mots savamment choisis. C'est peut-être le moment d'avoir une discussion, non ? Dans un couple, les mots ont parfois toute leur importance. Si votre partenaire a l'habitude de vous faire de grandes déclarations d'amour ou qu'il vous envoie régulièrement un petit mot doux, cela signifie que votre relation est au beau fixe. En revanche, s'il ne cesse de vous faire des remarques ou d'être désagréable avec vous, vous devriez peut-être commencer à vous poser des questions. Évidemment, celui-ci a peut-être passé une mauvaise journée ou il traverse une période de stress. Mais si cela devient fréquent, mieux vaut en parler avec lui pour déterminer ce qu'il ressent réellement. L'objectif serait avant tout de déterminer si votre moitié commence à avoir des doutes sur votre relation amoureuse. Si c'est le cas, mieux vaut que vous soyez au courant, que ce soit pour l'aider à avancer ou tout simplement pour vous protéger. Par exemple, si votre partenaire devient est plus irritable que d'habitude et qu'il vous demande régulièrement de le laisser seul, vous devriez essayer de lui parler. En discutant avec lui, vous allez pouvoir déterminer où en est votre relation. "Et si votre partenaire n'a pas ou plus envie d'aller plus loin avec vous, vous devez en être consciente pour éviter de perdre votre temps", explique Jonathan Bennett, coach en séduction, au site Bustle. Voici quelques phrases qui peuvent éveiller vos soupçons. "J'ai besoin d'un peu de temps seul" Ce n'est pas parce que vous êtes en couple que vous devez passer toutes vos journées ensemble. Il est même sain d'avoir chacun des occupations en dehors de votre relation amoureuse. N'empêche que si votre compagnon ne cesse de vous répéter qu'il a soudainement envie d'être seul, c'est sûrement un signe qu'il commence à s'éloigner de vous. Dans ce cas, il est avant tout judicieux de lui donner l'espace qu'il réclame et de voir s'il se sent mieux par la suite. Si cela n'est pas le cas, vous devriez lui en parler. "Notre relation va trop vite" Certes, il n'y a pas de rythme à respecter dans un couple. Votre compagnon a peut-être juste peur de trop précipiter les choses, mais une phrase comme celle-ci peut être significative. "Les personnes qui s'aiment n'ont pas peur d'aller vite, au contraire", indique le spécialiste. Si votre relation amoureuse avançait normalement et que votre partenaire vous demande de ralentir d'un coup, c'est peut-être un signe de remise en question. "J'ai besoin de me concentrer sur moi" Bon, là, clairement, c'est que vous ne faites plus partie de ses priorités. Il a peut-être beaucoup de travail ou des problèmes plus graves à gérer, mais dans un couple, il est sain de traverser les tracas ensemble. Il est primordial d'en parler avec votre partenaire, surtout pour déterminer l'avenir de votre relation. "Tu mérites quelqu'un de mieux que moi" S'il prononce cette phrase énigmatique, il y a deux explications. Soit il n'a aucune confiance en lui et il essaye de vous faire réagir, car il a peur de vous perdre. C'est à la limite du bizarre, mais pourquoi pas. Sinon, c'est qu'il essaye d'évoquer une rupture avec vous, pour voir votre réaction. Préservez-vous et essayez de comprendre ce qu'il se passe. "Mon ami m'a dit qu'on devrait rompre" Que votre partenaire évoque votre relation avec ses amis est normal. D'ailleurs, vous faites pareil avec vos non ? Le problème, c'est ce qu'il en dit. Si son pote lui suggère de vous quitter, c'est peut-être parce qu'il lui a fait comprendre qu'il en avait envie ? Dans ce cas, posez-vous la bonne question cette relation vaut-elle le coup d'être sauvée ou non ? Si ce n'est pas le cas, préservez-vous et arrêtez de perdre votre temps. "Tu ne me réponds pas assez vite" Si votre mec commence à s'éloigner, il peut essayer de mettre en place certains tests relationnels afin de l'aider à déterminer ce qu'il doit faire vous quitter ou pas. S'il commence à vous blâmer sous de faux prétextes, prenez-le en considération et fuyez. "Je ne pensais pas que tu voudrais venir" Si votre partenaire commence à faire des projets sans vous, c'est qu'il s'éloigne petit à petit. Par exemple, s'il est invité à une fête dans laquelle vous connaissez quelques personnes et qu'il ne vous propose pas de venir avec lui. Encore une fois, il est normal de faire des choses en solo. Mais ne pas prendre la peine de vous informer et vous snober révèle un malaise. Warning. "Je ne suis pas d'humeur" Il n'est pas anormal que votre partenaire ne veuille pas faire l'amour, même si cela dure depuis quelques jours. Nous traversons tous des périodes plus difficiles que d'autres, qui nous éloignent de ces moments de plaisir. Et cela ne signifie pas que votre relation est en train de s'effondrer. Seulement, si votre compagnon vous repousse depuis quelques semaines, voire quelques mois et qu'il ne veut pas du tout aborder le sujet avec vous, c'est qu'il y a un problème. Dans un couple, la communication est primordiale. Plutôt que de vous dire ces quelques phrases, votre compagnon peut tout simplement se taire et ne plus rien vous dire ou vous confier. Ce comportement est aussi un signe d'éloignement mais vous devez cependant rester très vigilante, car il sera dommage de gâcher votre relation amoureuse. La meilleure chose à faire est d'en discuter avec lui et de déterminer ce que vous voulez tous les deux. Ensemble, vous arriverez à trouver des solutions, sinon, cela n'en vaut pas la peine. Étiquettes: 3 astuces pour qu'un homme qui s'éloigne se rapproche de nouveau alexandre cormont amour coaching comment faire revenir un homme distant comment faire revenir un homme vers moi comment le faire regretter comment le rendre amoureux comment le retenir confiance en soi développement personnel homme distant il m'ignore il me fuit il Près de 30 000 magasins dans 76 pays, plus de 4 milliards de tasses de café vendues chaque année… Fondée au début des années 1970, Starbucks est aujourd’hui la plus grande chaîne de cafés au monde et, à l’instar de McDonald’s, une marque emblématique d’un certain mode de vie à l’américaine. Un succès phénoménal auquel les fondateurs de l’enseigne ne s’attendaient sans doute pas… Au départ, ils étaient trois. Trois amateurs de bon café, lassés de ne pas trouver, à Seattle, de petits noirs » dignes de ce nom. L’histoire de Starbucks commence un jour de 1970 lorsque Gordon Bowker retrouve à déjeuner deux de ses amis, Jerry Baldwin et Zev Siegl. Né en 1940, Bowker a enchaîné les petits boulots – chauffeur de taxi, garde-malade, guide touristique… – avant de s’inscrire à l’Université de San Francisco. Depuis quelque temps, il écrit des scénarios et collabore au principal journal de Seattle. C’est à l’Université de San Francisco qu’il a fait la connaissance de Jerry Baldwin et de Zev Siegl. Né en 1947, le premier enseigne l’anglais à Seattle; quant au second, né en 1942, il est professeur d’histoire dans un collège de la ville, un métier qui ne le passionne guère. Bons vivants, les trois amis partagent une même passion pour le cinéma, la littérature, la gastronomie… et le café. Ce jour-là, autour de la table qui les réunit pour déjeuner, Gordon Bowker explique qu’il en a assez de commander son café à Vancouver, au Canada, où il a déniché un torréfacteur de qualité. Une opération finalement assez compliquée – Internet n’existe pas à l’époque ! – et qui lui prend beaucoup de temps. Grand amateur d’expresso – une spécialité italienne qu’il a découverte lors d’un voyage à Rome – il n’en peut plus de l’infâme jus de chaussettes servi par les restaurants et les bars de Seattle. Pourquoi ne pas ouvrir un établissement où les habitants de Seattle pourraient, enfin, trouver du bon café ? » lance-t-il à ses amis. Jerry Baldwin et Zev Siegl se montrent d’emblée enthousiastes. Le projet leur paraît d’autant plus viable qu’en raison des difficultés que connaît alors le groupe Boeing, premier employeur de la ville, le prix des loyers commerciaux s’est effondré… Et c’est ainsi qu’en mars 1971, après avoir apporté chacun dollars et emprunté collectivement dollars à la banque, les trois amis ouvrent sur Western Avenue une petite boutique baptisée Starbucks ». C’est Bowker qui a trouvé ce nom, celui de l’un des personnages principaux de Moby Dick, le roman de Herman Melville. Rien de bien surprenant, au demeurant, pour cet amateur de littérature, même si le nom n’a rien à voir avec le café ! Mais il est percutant » et facile à retenir… Couvrant 200 mètres carrés environ, la boutique – louée 137 dollars par mois – a été décorée dans le style marine – une autre référence à Moby Dick -, que l’on retrouve aussi dans le logo – une sirène – dessiné par le publicitaire Terry Heckler. Suprenant ! Loin de proposer des cafés à consommer, comme c’est le cas aujourd’hui, le premier Starbucks est une sorte d’épicerie spécialisée au décor cosy » qui vend à ses clients du café torréfié au poids ou en sachet – que l’on peut quand même déguster à la demande -, du thé, des épices mais aussi des machines à café, des Thermos et des tasses… Eduquer le consommateur en lui faisant découvrir des cafés de qualité tel est le projet d’origine, un rien intellectuel, des trois compères. Un modèle économique qui allait être plus tard radicalement transformé. Offrir du bon café… Pour remplir cet objectif, les trois associés se sont mis en quête d’un fournisseur de qualité. C’est en Californie, plus précisément à Berkeley, qu’ils l’ont finalement trouvé. Son nom Peet’s Coffee & Tea. Fondé par Alfred Peet, un Hollandais né en 1920 et arrivé aux Etats-Unis au milieu des années 1950, l’établissement est alors réputé dans tous les Etats-Unis pour la qualité de ses grains, parfaitement torréfiés ! Entre Peet et le trio de Seattle, un accord est vite trouvé Peet’s Coffee & Tea fournira Starbucks en cafés torréfiés. En échange de ces commandes, il accepte de former Bowker, Baldwin et Siegl aux subtilités de la torréfaction. Durant toute l’année 1971, les trois hommes se succèdent ainsi à tour de rôle à Berkeley, apprenant du maître l’art et la manière de préparer les grains de café. Fructueuse, cette collaboration durera un an. Jusqu’à ce que le niveau des commandes – important -, oblige Starbucks à se fournir directement auprès des grossistes en café – puis des producteurs eux-mêmes – et à effectuer lui-même les opérations de torréfaction. Entre Bowker, Baldwin et Siegl, la répartition des tâches est alors très lâche. Parce qu’enseigner l’histoire l’ennuie, Zev Siegl a obtenu d’être le premier – et le seul ! – salarié de l’établissement. Accueillant, chaleureux, il s’occupe de la vente et de la gestion au jour le jour de la boutique. Directeur en titre, Jerry Baldwin, lui, s’occupe plus particulièrement des achats de café puis, à partir de 1972-1973, de la torréfaction, une mission qu’il accomplit le week-end et le soir après ses cours. Quant à Gordon Bowker, qui poursuit, lui aussi, son activité d’écrivain indépendant, il a la responsabilité du marketing. Un bien grand mot qui consiste, en l’espèce, à rédiger les publicités et, quand il le faut, à peindre les murs… Signe qu’elle correspond à un vrai besoin, la petite boutique accueille plus de 150 clients par jour. Une deuxième boutique est alors ouverte en 1972, à Seattle toujours, puis une troisième en 1975. Cinq ans plus tard, en 1980, l’enseigne compte dans la ville quatre magasins, une petite unité de torréfaction – qui produit toutes sortes de mélanges – et une douzaine de salariés, sans compter les fondateurs. Les fondateurs justement cette même année 1980, ayant épuisé les joies du commerce et désireux de faire autre chose, Zev Siegl vend, pour quelques dizaines de milliers de dollars, ses parts à ses deux associés. C’est alors que le destin de la petite entreprise prend un tour nouveau… Nous sommes à la fin de l’année 1981. Depuis son bureau de la côte Est, Howard Schultz, trente-sept ans, vice-président en charge des activités américaines d’Hammarplast, une firme suédoise spécialisée dans la fabrication de produits en plastique pour la maison, épluche, comme il le fait régulièrement, les chiffres mensuels de vente. Son regard est attiré par le compte de Starbucks, une petite enseigne de Seattle. En l’espace d’un an, ses commandes de Thermos à café ont été multipliées par près de dix ! Homme de terrain rompu aux méthodes commerciales de Xerox, où il a commencé sa carrière, Schultz décide d’aller voir ce client qu’il ne connaît pas. Ce qu’il découvre sur place l’enchante littéralement quatre magasins plutôt élégants, au positionnement original, manifestement en pleine croissance mais dont le potentiel lui paraît largement sous-exploité. Las de travailler au sein de grandes compagnies, Howard Schultz tente alors le tout pour le tout à Gordon Bowker et Jerry Baldwin qui l’ont reçu, il propose en effet de rejoindre l’enseigne comme directeur marketing, avec un salaire divisé par trois ! Une offre spontanée que les deux associés, après un temps de réflexion, décident d’accepter. Plus que Jerry Baldwin – plutôt réticent – c’est Gordon Bowker qui a poussé à l’embauche de Schultz. Un moyen, à ses yeux, de donner un nouvel élan au développement de Starbucks que les deux amis ne savent plus très bien dans quelle direction orienter. Ils ne seront pas déçus… En 1983, quelques mois après son recrutement, Howard Schultz assiste à Milan à un Salon sur l’équipement de la maison. Sur place, il est impressionné par la culture italienne du café, la qualité des mélanges proposés à la consommation et tout l’art de vivre qui existe autour de l’expresso. Une dimension qui, en son temps, avait ravi Gordon Bowker. Mais, contrairement à ce dernier, Schultz en titre aussitôt une conclusion pour relancer Starbucks, il faut changer totalement de modèle et faire des boutiques de l’enseigne non plus seulement des lieux de vente mais de vrais espaces conviviaux où les clients pourront commander et consommer des cafés. Une vraie révolution, en effet, que Gordon Bowker et Jerry Baldwin refusent toutefois de mettre en oeuvre, tant elle s’éloigne de leur projet d’origine. Désireux cependant de ne pas heurter leur directeur du marketing, les deux associés l’autorisent à tester son concept dans le nouveau Starbucks – le sixième – que l’enseigne s’apprête à ouvrir à Seattle. L’expérience se révèle un véritable succès. Alors que, jusque-là, le nombre moyen quotidien de clients par magasin était de 200, la nouvelle formule en séduit plus de 800 par jour ! Un succès qui autorise tous les développements, y compris à l’échelle nationale. Las ! Malgré cette réussite, incontestable, Bowker et Baldwin – qui, dans l’intervalle, ont racheté les trois boutiques californiennes Peet’s Coffee & Tea – refusent d’étendre l’expérience aux autres établissements de l’enseigne. A la prudence du premier, qu’effraie un peu ce grand bond en avant, s’ajoute la franche hostilité du second. Jerry Baldwin n’a en effet guère d’atomes crochus avec Schultz, ce spécialiste du marketing qui veut faire de Starbucks un gros business » déployé sur tout le territoire américain. Pour Baldwin, Starbucks doit rester une petite affaire. Un vrai conflit de stratégies… L’issue, dès lors, est inéluctable. En 1986, Howard Schultz démissionne de Starbucks et, avec plus d’un million de dollars levés auprès d’investisseurs, crée son propre établissement, le Giornale, qui propose des consommations de café dans un cadre soigné. Six mois après sa création, l’endroit accueille déjà plus de clients par jour. Est-ce le succès de leur ancien directeur marketing ? Le sentiment qu’ils sont arrivés au bout d’un cycle ? Ou bien une certaine lassitude à devoir faire sans cesse le grand écart entre Seattle et les boutiques californiennes de Peets ? Toujours est-il qu’en 1987, alors qu’il existe déjà trois Giornale à Seattle, Bowker et Baldwin vendent, pour 4 millions de dollars, leurs magasins et le nom Starbucks à Howard Schultz. C’est lui, au prix d’un repositionnement stratégique mené au pas de charge et destiné à transformer les Starbucks en vrais cafés conviviaux, qui donnera à l’enseigne une dimension nationale puis internationale, faisant passer le nombre de boutiques de 12 à 165 entre 1987 et 1992, puis à quinze ans plus tard… Illustration. Le premier Starbucks, Seattle, 1971 f7jp.

xtjvs2s634.pages.dev/7

xtjvs2s634.pages.dev/237

xtjvs2s634.pages.dev/355

xtjvs2s634.pages.dev/339

xtjvs2s634.pages.dev/372

xtjvs2s634.pages.dev/344

xtjvs2s634.pages.dev/244

xtjvs2s634.pages.dev/330

xtjvs2s634.pages.dev/142

comment retenir un homme qui s eloigne